하버드 피바디 박물관, 멕시코 신성 세노테 발굴에 대한 비판
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유명한 고고학자 클레멘시 C. 코긴스는 하버드 대학교 피바디 박물관이 멕시코 신성 세노테를 발굴하는 과정에서 ‘고고학적 맥락’을 제대로 고려하지 않았다고 비판했다.
코긴스는 마야 고고학의 전문가로서, 목요일 저녁 피바디 박물관에서 열린 강연에서 유물 밀수와 불법 거래에 대해 이야기했다.
그녀는 이러한 관행이 유물에 손상을 줄 뿐만 아니라 발굴 현장의 문화적, 역사적 중요성을 파괴한다고 말했다.
“저는 실제 원래 위치, 그리고 어떤 물체의 발원점을 찾는 데 매우 집중하게 되었고, 이는 제게 가장 중요한 것 중 하나였습니다.
그것이 어떻게 생겼는가보다 더 중요한 문제였습니다,”라고 코긴스는 말했다.
“이 하나의 아름답고 비싼 유물이 뉴욕의 갤러리로 이동함으로써 얼마나 많은 것이 파괴되고 잃어버리는지 이해하기 어렵습니다.”
행사 후 인터뷰에서 코긴스는 피바디의 20세기 신성 세노테 발굴을 불법적인 고고학적 발굴의 예로 들어 주변 환경을 훼손했다고 밝혔다.
“그들은 발굴하지 않았습니다. 그들이 조심스럽게 발굴할 방법이 없었습니다,”라고 그녀는 설명했다.
“북부 유카탄의 이 장소에서 나온 모든 물체들은 이 장소에서 제거되었기 때문에, 고고학적 맥락이 없었습니다.”
미국의 고고학자 에드워드 H. 톰슨은 1900년대 초 세노테를 발굴했으며, 이 탐험을 통해 약 30,000개의 유물이 피바디의 소장품에 추가되었다.
박물관은 톰슨의 멕시코 작업을 간접적으로 후원하기 위해 박물관 원장과 후원자로부터 송금이 이루어졌다.
코긴스는 톰슨이 사용한 드레징 기법에 특히 문제를 제기했다.
이 방법은 수중 장소에서 퇴적물을 제거하기 위한 물 기반 발굴 도구였다.
신성 세노테는 치첸이트사의 마야 신성한 장소로, 기원전 1500년부터 기원후 300년까지 인신 제사의 저장고로 사용된 자연 싱크홀이다.
“그들은 언제 어떤 것이 던져졌는지, 언제 또 다른 것이 던져졌는지 말할 수 없었습니다,”라고 그녀는 말했다.
“모든 유물은 사건 이후에야 분석되었고, 모두 피바디 박물관에 도착했습니다.”
하버드 대학교 인문예술과 대변인 제임스 치졸름은 코긴스의 발언이 20세기 초 고고학적 관행을 언급한 것이지 박물관의 현재 방법을 지적한 것이 아니라고 설명했다.
“피바디는 이미 톰슨의 방법에 대한 문제적 윤리를 인정하고 있습니다,”라고 그는 말했다.
현재 피바디의 신성 세노테 전시 텍스트에도 이를 설명하고 있다.
치졸름은 또한 박물관이 신성 세노테 드레징을 후원하지 않았으며, 이는 사적으로 자금이 지원되었다고 덧붙였다.
그는 전시 레이블을 지적하며 “이 전시 주제는 피바디에서의 윤리적 관리와 제도적 역사에 대한 지속적인 논의의 일부입니다”라고 말했다.
1979년부터 피바디 박물관에서 연구 조교로 활동한 코긴스는 고대 유물의 밀수 및 불법 거래를 연구하는 데 자신의 학문적 경력을 헌신해왔다.
그녀는 신성 세노테 발굴에 관한 책을 출판했으며, 고대 유물이 세계적으로 이해되는 방식에 영향을 주는 미국 정책과 유네스코 협약에 기여했다.
목요일 강연에서 코긴스는 유물의 ‘궁극적 출처 이야기’ 즉 발굴 과정과 출처지에 대한 세부정보가 고대 유물에 대해 가장 중요하다고 강조했다.
“이들이 어디에서 왔는지를 이해하기 어려워합니다. 어떻게 그것들이 이동했는지 궁금해합니다,”라고 그녀는 설명했다.
“우리가 이야기하고 있는 것은 이러한 고고학적 사이트가 예술 시장을 위해 이러한 유물들을 생산하는 과정에서 어떻게 파괴되고 있는가입니다.”
“어떤 사람들은 ‘우리는 이런 것들을 결코 보지 못했을 것’이라고 말할 것입니다,”라고 그녀는 덧붙였다.
“마치 우리의 인식과 소유가 가장 바람직한 최종 결과인 듯이 느껴집니다.
그러나 고고학적 관점에서 보면 이것은 전체 문화, 사회, 고고학적 사이트의 잔재로, 매우 복잡하고 어려운 것입니다.”
이미지 출처：thecrimson
