시카고의 레즈비언과 퀴어 여성들의 밤문화: 역사와 현재

이미지 출처：https://www.wbez.org/curious-city/2025/06/25/chicagos-sapphic-nightlife-scene-goes-back-more-than-a-century

WBEZ의 Curious City는 청취자들의 질문에 답하며 시카고와 지역에 대한 이야기들을 나눕니다.

우리의 저널리즘은 더 투명하고 상호연결된 방식으로 대중을 포함시키고 있습니다.

시카고 프라이드 페스트, 블라제, 슈퍼 샤픽 등 프라이드 먼스 동안 시카고에서 열리는 행사들은 무궁무진합니다.

오늘날 퀴어 여성들에게는 도시 전역에서 나이트라이프를 찾는 것이 쉬워졌습니다.

웨스트 타운에 있는 ‘도리시스’와 앤더슨빌의 ‘노바디스 달링’, 그리고 비알콜 공간인 ‘엘리 티 바’와 최근 뮤직 박스 극장에서 열린 ‘사포팔루자’ 영화 시리즈와 같은 바들이 있습니다.

시카고의 사픽 나이트라이프는 생동감 넘치고 있습니다.

‘노바디스 달링’은 앤더슨빌 지역에 위치한 바로, 주소는 1744 W. Balmoral Ave.입니다.

하지만 이는 항상 이랬던 것은 아닙니다.

Curious City의 청취자는 현재 퀴어 여성들이 어디에 모이고 있는지에 대한 질문을 던졌습니다.

이 질문은 오늘날의 레즈비언 및 퀴어 나이트라이프뿐만 아니라, 세대에 걸쳐 퀴어 여성들이 이 도시에서 어떻게 공간을 만들어 왔는지를 탐구하는 계기가 되었습니다.

보이즈타운 너머로

노스홀스테드, 흔히 보이즈타운으로 알려진 이 지역은 1997년 레인보우 파일론이 설치된 이후 시카고의 게이보이타운으로 공식적으로 인정받아 왔습니다.

하지만 시카고의 LGBTQ+ 생활은 결코 단일 우편번호로 국한되지 않았습니다.

보이즈타운이 이름을 얻기 전, 퀴어 시카고인들은 도시 곳곳에서 서로 알아가는 방법을 찾아냈습니다.

2000년대 초, 저널리스트 트레이시 베임은 LGBTQ+ 생활을 기록하기 위한 구술 역사 프로젝트를 시작하여 약 200개의 인터뷰를 수집했습니다.

참여자 중 한명인 81세의 글렌 마이어는 그녀의 초기 시절, 노스 애비뉴와 할스테드 근처에서 나이트라이프를 즐기며 “노숙자와 매릭과 어울렸던” 경험을 회상했습니다.

1950년대 남부 시카고에서는 전설적인 재즈 뮤지션이자 파트너였던 루비 루카스와 타이니 데이비스가 2711 S. 웬트워스 애비뉴에 ‘루비 앤 타이니스 게이 스팟’을 열었습니다.

이곳은 시카고의 퀴어 나이트라이프를 위한 성역이었으며, 나중에 시에서 다란 라이언 고속도로를 건설하기 위해 이 부지를 인수했습니다.

그리고 남부 교외 칼루멧 시에서는 상대적으로 사적인 공간과 더 느슨한 법률이 씬의 발전을 허용했습니다.

“거기는 황야와 같았다,”라고 시카고 관광 가이드인 앤서니 알파로는 말했습니다.

스트립 클럽과 벌레스크 공연장들이 거리를 수 놓았고, 레즈비언 바인 ‘더 패치’는 1970년대 초부터 2006년까지 운영되며 시카고 중심부에서 멀리 떨어진 충성스러운 단골들을 끌어모았습니다.

‘Tiny’ 데이비스의 삶은 ‘타이니 & 루비: 헬 다이빙 우먼’에서 기록되어 있습니다.

역사적으로, 굉장히 눈에 띄는 퀴어들이 시카고에서 용감하게 사회적 활동을 하던 시절을 더 거슬러 올라가 볼 수 있습니다.

이 시기의 많은 유명 인물들은 범죄화되거나 주변부로 밀려났습니다.

하지만 그런 일이 발생하기 전, 이들은 음악을 만들고 씬을 기록한 출판물을 작성했습니다.

타운타운: 1920년대의 퀴어 보헤미아

20세기 초, 시카고의 Near North Side에 있는 워터 타워 근처 지역은 여성들과 젠더 비순응자들이 더 많은 자유를 누리던 곳입니다.

1929년 미시간 애비뉴에서 바라본 시카고 애비뉴 워터 타워의 모습. 시카고 역사 박물관, ICHi-005904

타운타운 또는 페어리타운으로 알려진 이 보헤미안 장소는 예술가들과 퀴어들로 가득 찼으며, 뉴욕의 그리니치 빌리지에 비견될 수 있습니다.

부유한 사람들이 이 지역을 떠나면서, 맨션들은 저렴한 아파트와 스튜디오로 나뉘어졌습니다.

“1920년대 시카고에서 번성하는 레즈비언 문화가 있었던 것은 분명하다,”라고 레즈비언 역사학의 어머니로 여겨지는 릴리안 패더맨이 말했습니다.

패더맨은 1950년대에 성적 지향을 드러내기 어려웠던 시대에 나왔습니다.

“우리는 우리 스스로의 존재를 만들어냈다고 생각했다.”고 그녀는 회상했습니다.

“우리는 다른 세대에 우리와 같은 사람들이 있었다는 것을 알지 못했습니다.”

그녀의 연구에서 그녀는 그들을 발견했습니다.

그녀의 저서 ‘이상한 소녀들과 황혼의 연인들’에서 패더맨은 시카고의 두 레즈비언 장소인 로젤 인과 1230 클럽을 언급합니다.

짧은 시간 동안이었지만, 이들은 경찰의 단속으로 인한 헤드라인들로 뉴스에 보도되었습니다.

1934년 시카고 데일리 트리뷴 기사에 따르면, 시카고의 여성들을 상대로 한 몇몇 업소들이 경찰에 의해 폐쇄되었습니다.

역사학자인 채드 힙은 ‘슬러밍: 미국 나이트라이프에서의 성적 및 인종적 만남’의 저자로, 타운타운을 더 넓은 국가 패턴 속에 위치시킵니다.

금주법 기간 동안, 음주 자체가 불법이었기 때문에 나이트라이프 공간은 보다 유동적이고 과감해졌습니다.

퀴어들, 성노동자들 그리고 소위 ‘존경받는’ 부유한 손님들은 종종 지하 클럽과 카바레에서 함께 어울렸습니다.

“외출하는 것이 이미 조금 불법적인 행동을 의미할 때, 퀴어 공간이 되는 것은 위험도가 그렇게 크지 않았다,”라고 힙은 설명했습니다.

특히 리더 한 명이 위험에도 불구하고 당당하게 삶을 살았습니다.

이브 아담스: 성별 규범을 무시한 급진적 인물

타운타운에서 한 인물은 다른 누구보다 두드러졌습니다: 이브 아담스.

폴란드 태생의 유대인, 급진론자이자 초기 퀴어 아이콘인 그녀는 워터 타워에서 불과 몇 블록 떨어진 곳에 문학 살롱을 운영했습니다.

그녀는 성별을 나타내지 않기 위해 성경의 아담과 이브에서 자신의 이름을 따서 ‘이브 아담스’로 개명했습니다.

이브 아담스는 전국적으로 급진적인 출판물을 판매하며 그 시대의 아나키스트들과 친분을 쌓았습니다.

1921년, 그녀는 ‘그레이 코티지’라는 공간을 열어 그녀와 그녀의 파트너가 차와 저녁, 그리고 급진적인 대화를 주최하였습니다.

약 1년 후, 그녀는 뉴욕으로 이주하여 유명한 웨스트 빌리지의 ‘이브의 핸갓’이라는 자리를 열었습니다.

패더맨은 아담스가 레즈비언 단편 소설집 중 최초의 책 중 하나인 ‘레즈비언 러브’를 썼다고 믿고 있습니다.

그녀는 이 책을 스스로 인쇄하여 친구와 손님들에게 약 100부를 배포했습니다.

모든 사본은 파괴되었다고 여겨졌으나, 학자 조너선 네드 카츠가 그녀의 전기에서 컬렉션을 재인쇄했습니다.

1922년 시카고 데일리 트리뷴의 광고로 본 그레이 코티지의 모습입니다.

아담스의 용기와 두려움 없는 정신은 대가를 치렀습니다.

FBI는 그녀를 감시하기 시작했으며, 1926년에는 비밀 경찰관과 성행위를 시도한 혐의로 체포되었습니다.

그녀는 불모의 자료를 배포한 혐의로 1년 반 동안 감옥에 수감되었고, 이후 폴란드로 추방되었습니다.

그 후 그녀는 프랑스로 이사하여 1930년대 동안 문학 공동체를 찾았습니다.

하지만 1943년, 그녀는 나치에 의해 체포되어 아우슈비츠로 deport되었고, 그녀의 생존 기록은 남아 있지 않습니다.

지워진 것을 발굴하기

이브의 이야기는 비극적이며 – 타운타운 전체의 전형적인 모습입니다.

금주법이 1933년에 종료된 후, 일리노이주와 기타 주들의 새로운 주류 면허 법안은 엄격한 규제를 동반했습니다.

바는 “바람직하지 않은” 고객에게 음식을 제공하면 면허를 잃을 수 있었습니다. 이는 퀴어인들, 성노동자들, 이민자들과 다른 소외된 집단들을 포함했습니다.

그러한 변화는 힙이 묘사한 나이트라이프의 재분리로 이어졌습니다.

합법적인 음주 업소는 불량한 사람들로 여겨지는 사람들을 제외함으로써 이익을 얻었으며, 퀴어 나이트라이프를 다시 그늘로 밀어냈습니다.

퀴어 클럽들과 바들은 더욱 불안정해졌고 종종 범죄 조직에 의해 통제되거나 “보호” 되었습니다.

20대와 30대의 혼합적이고 생기 넘치는 퀴어 나이트라이프는 사라졌고, 도심 가장자리에서 운영되는 공간들로 대체되었습니다.

왼쪽에서 오른쪽으로, 제니 덴텔, 커뮤니티 아울리치 및 전략적 파트너십 매니저와 함께 제버 하트 LGBTQ+ 도서관 및 아카이브의 운영 이사인 에린 벨이 아카이브 이미지를 포함한 사진 앨범을 살펴보는 모습.

이브 아담스와 같은 이야기를 찾는 일은 쉽지 않습니다.

퀴어 역사, 특히 레즈비언과 젠더 비순응 인물들의 역사는 종종 숨겨지고 지워지거나 처음부터 기록되지 않았습니다.

제버 하트 도서관과 아카이브와 같은 일부 기관들은 시카고 LGBTQ+ 역사의 보물창고로서 이러한 이야기들을 발굴하고 보존하고 있습니다.

이들은 시카고의 퀴어 여성들과 젠더 비순응 인물들이 언제나 어떻게든 모일 방법을 찾아왔다는 것을 상기시켜 줍니다.

교외의 지하실, 남부 시카고의 재즈 바, 칼루멧 시티의 멀리 떨어진 구석에서든 말입니다.

현재 퀴어 여성들의 공간을 찾는 것이 더 쉬워졌습니다.

하지만 가시성과 권리로 가는 그 구불구불한 길을 추적해 보면, 지금의 여유가 결코 우연히 온 것이 아님을 알 수 있습니다.

패더맨은 1920년대가 아마도 1950년대보다 퀴어 여성들에게 더 자유로웠다고 생각합니다.

“우리는 역사에서 배워야 한다. 우리는 최근 몇 십 년의 진전을 결코 당연히 여겨서는 안 된다,”라고 그녀는 말했습니다.

“영원한 것은 아니다.”

그녀는 우리가 우리의 권리를 위해 계속해서 조직하고 싸워야 한다고 말했습니다.